割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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