子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅阴肖有哪几个生肖仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)阴肖有哪几个生肖什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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