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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(t使我不得开心颜上一句是什么í)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)是(shì)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治的(de)。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将使我不得开心颜上一句是什么(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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