人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什(shén)么以及人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人(ré叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜n)类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜△纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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