輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然是輮(róu)使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然康师傅是哪国的牌子？3>

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人(rén)康师傅是哪国的牌子？”之口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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