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拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是何地,夷洲是哪里(lǐ)是三国时期的“夷洲”指的(de)是今天(tiān)的台湾的(de)。

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夷洲今是何地,夷(yí)洲是哪里(lǐ)

  三国时期(qī)的“夷洲”指的是今天的(de)台湾(wān)。

  夷洲,一作夷州,古地名。

  语出三国吴国丹阳太(tài)守沈莹《临海(hǎ拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语i)水土志》及(jí)陈寿《三国志·吴书·孙(sūn)权传》。

  史载孙权曾派(pài)卫温、诸(zhū)葛直抵达夷洲。

  通(tōng)常认(rèn)为夷洲就是台湾(wān)。

  夷洲又称岛夷(yí),现存(cún)史料中的相(xiāng)关记载主(zhǔ)要有:1、《三国(guó)志》:在《三国志(zhì)·吴书·孙权传》中,有(yǒu)以(yǐ)下这(zhè)样的(de)一段叙述:(黄(huáng)龙)二年春正月,魏作合肥(féi)新城。

  诏立都讲祭(jì)酒,以教(jiào)学诸(zhū)子。

  遣(qiǎn)将军(jūn)卫(wèi)温(wēn)、诸(zhū)葛(gé)直将甲士(shì)万人浮(fú)海求夷洲(zhōu)及(jí)亶洲。

  亶洲(zhōu)在海中,长老(lǎo)传言秦始皇帝遣方士(shì)徐福将童男童女(nǚ)数千人入海(hǎi),求蓬莱神山及仙药,止此洲(zhōu)不(bù)还。

  世相(xiāng)承(chéng)有数万家,其(qí)上人民,时有至会稽货布,会稽东(dōng)县人海行,亦有遭(zāo)风流移(yí)至亶(dǎn)洲者。

  所在(zài)绝远,卒不可得至,但(dàn)得数千人还(hái)。

  2、《临海水土(tǔ)志》:沈莹(三国时(shí)代吴(wú)国丹阳(yáng)太守)在其所著的(de)《临海(hǎi)水土志》(约完成于268年至280年之间),对于“夷州”,又提供了以下的线索:夷州在临海(hǎi)郡东南,去(qù)郡二千里。

  土地无霜(shuāng)雪,草(cǎo)木不死。

  四面是(shì)山,众山夷所居(jū)。

  山(shān)顶有越王(wáng)射(shè)的正白,乃是石(shí)也。

  此(cǐ)夷(yí)各号为王,分划土地,人民各(gè)自别(bié)异,人(rén)皆(jiē)髡头,穿(chuān)耳,女(nǚ)人不穿耳。

  作室(shì)居,种荆为(wèi)蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既(jì)生(shēng)五谷,又多鱼肉。

  舅姑子父,男女卧(wò)息共一大(dà)床。

  交会(huì)之时,各(gè)不相(xiāng)避。

  能作细(xì)布,亦(yì)作斑文。

  布(bù)刻画,其内(nèi)有文章,好(hǎo)以(yǐ)为饰也。

夷州今中国是什(shén)么(me)地区(qū)

  夷州在现代的(de)中国是台湾地区。

  台湾在(zài)古代塌(tā)并(bìng)芦曾被称(chēng)为“夷洲”、“琉球(qiú)”、“东(dōng)番蔽陵”等。

  据三国东吴人氏沈莹所著《临(lín)海水土志》称:拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语夷洲在临海郡(jùn)(即今浙江宁海往南一(yī)带)东南两千里,由此可以确知“夷洲”即今日台(tái)湾(wān)。

  《元史(shǐ)·琉求(qiú)传》(二百十卷(juǎn))中写道:“琉求,在(zài)南海之(zhī)东。

  夷州,又称“夷洲”在临海郡东(dōng)南,去郡二千里。

  土地无霜雪,草(cǎo)木不死(sǐ)。

  四面是(shì)山,众山夷(yí)所居。

  山(shān)顶有越王(wáng)射的(de)正白,乃是石也。

  此(cǐ)夷各号为王,拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语分(fēn)划土地,人民各(gè)自别异,人(rén)皆髡头,穿耳(ěr),女(nǚ)人不穿耳。

  作室居,种荆为蕃鄣。

  土地饶沃(wò),既生五(wǔ)谷(gǔ),又多鱼团带(dài)肉。

  舅姑子父,男女卧息(xī)共(gòng)一大床。

  交会之时,各不(bù)相避。

  能作细(xì)布,亦作斑(bān)文。

  布刻(kè)画,其内(nèi)有文章,好以(yǐ)为饰也。

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