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张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事

张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪:释义:欲求多、不知足的。

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  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事、贪:

  释(shì)义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事(shì)或某人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些事物难以自拔(bá)无(wú)法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做(zuò)事费得(dé)时间长;

  慢也(yě)可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信(xìn),以示反本,明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作恶业,像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行(xíng),故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是(shì)修(xiū)行(xíng)者的(de)重要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定(dìng);修大神通(tōng)或各(gè)种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存(cún),则可能(néng)会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待(dài)别(bié)悔纤(xiān)春人使他快乐,反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福(fú)带给(gěi)别人。

  世(shì)人(rén)的理解(jiě):

  其(qí)实普通(tōng)人在(zài)酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少,都(dōu)会担心饮(yǐn)多了(le)会(huì)醉(zuì),会失态,会(huì)干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的(de)竖(shù)或行为(wèi),遵(zūn)纪(jì)守法等(děng)等就是一(yī)种持(chí)戒的表现(xiàn)。

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  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂(yū)腐,并(bìng)非是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

  我(wǒ)们要(yào)以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初(chū)衷和目的(de)是(shì)什(shén)么,戒律绝不是修行(xíng)的目的(de),只是(shì)一(yī)种防患的(de)手段。

  戒律就(jiù)象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是(shì)有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

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