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　　关(guān)于本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁思类似的诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，女孩说本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思,比喻什么？，本(běn)来(lái)无一物(wù)何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思？等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来(lái)就(jiù)是(shì)空的，看世间万物(wù)无不(bù)是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听(tīng)说依此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为(wèi)及(jí)境界上来看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了(le)师父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提(tí)树不(bù)是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自(zì七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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