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  原文

  前不见(jiàn)古人,后不见来者(zhě)。

  念(niàn)天地之悠悠(yōu),独怆然而涕下(xià)!

注释

  幽州:古十二(èr)州之一,现今北(běi)京市(shì)。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址在今(jīn)北京市大兴,是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

  前:过去。

  古人(rén):古代那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年(696年)。

  陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

  他直(zhí)言敢谏,对武AVERAGE函数是什么意思,计算机average函数是什么意思后朝的不少弊政(zhèng),常常提出批评意见,不为武则天采纳,并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

  他的政(zhèng)治抱负不能实现,反而受(shòu)到打击,这(zhè)使他心情非常苦闷。

  万岁通天元年,契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

  武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨,陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋,随军(jūn)出征。

  武(wǔ)攸宜为人轻率,少谋略(lüè)。

  次年兵败(bài),情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌,武(wǔ)不允。

  随后,陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言,不听,反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

  诗(shī)人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影,因(yīn)此登上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉(yù),梓州射洪(今属四川)人。

  唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人,初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

  因(yīn)曾任右(yòu)拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

  陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施,慷慨任侠,文(wén)明元年(684年)举进士,以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视,授麟台正字。

  后升右拾遗,直言(yán)敢谏,曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱。

  曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi),对边防事务颇有远见。

  圣历元年(nián)(698年),因父(fù)老解官回乡,不(bù)久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名,加以(yǐ)迫(pò)害(hài),最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

  陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首,其诗(shī)风骨峥嵘(róng),寓意(yì)深远(yuǎn),苍劲有力(lì)。

  其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

  登幽州(zhōu)台(tái)歌

  唐代:陈子昂

  前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠(yōu),独怆(chuàng)然而涕下(xià)!

  译文

  往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君,向后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

  想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限,自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州(zhōu):古(gǔ)十二州之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即黄(huáng)金台,又(yòu)称蓟北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

  前(qián)伏没高:过去。

  古人:古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者(zhě):后(hòu)世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能,他言敢谏,但没有被武则天采(cǎi)纳,屡受击,心(xīn)情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远望,悲(bēi)从中来,并以“山河旧,人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

  语(yǔ)言奔放(fàng),富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

    “前不(bù)见古人,后不见来者。

  ”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

  诗人纵观古往今来(lái),放眼于历(lì)史的长河,不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

  天(tiān)地悠悠(yōu),人生匆匆(cōng),短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹(jū)之过隙,转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

  这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng),也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

  自古以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐,反而(ér)更加振作精神,使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

  正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度,所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

  也正因(yīn)为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气,所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人(rén)生短(duǎn)暂,宇(yǔ)宙无限,不觉中(zhōng)流下热泪。

  这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

  细细读来(lái),悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然(rán)而生(shēng),而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ),抑扬变化(huà)的(de)音节,更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

  。

    这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě),而只是登台的感慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格明(míng)朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作,对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

  在(zài)艺术(shù)上(shàng),其意境(jìng)雄(xióng)浑,视野开阔,使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

  全诗语言奔(bēn)放,富有(yǒu)感染力,虽然(rán)只有短短四(sì)句,却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

  诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒,以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

  第四(sì)句饱蘸感情,凌空(kōng)一(yī)笔,使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上,画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动,光彩(cǎi)照人。

  从结构脉络上说,前(qián)两句是俯仰古今,写出时间(jiān)的绵长;第三句登(dēng)楼眺望,写空间的辽(liáo)阔无限;第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

  这样前(qián)后相互映照,格外(wài)动人。

    在用(yòng)辞造(zào)语方面,此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

  《远游》有云:“惟天地之(zhī)无穷兮,哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

  往者余弗及兮,来(lái)者吾不闻。

  ”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出,然而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

    陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的,但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围,带有一定的(de)广泛性。

  表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪,和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

  这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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