三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先(xiān)贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历(lì)经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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