登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什(shén)么意思(s一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元ī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(d一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元ào)高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人(rén)，并(bìng)不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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