粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句(jù)是即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间的。

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　　出(chū)自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物喻人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲(xián)”三(sān)字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想到其中可(kě)能寓(yù)有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀(huái)，立志要做纯(chún)洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的(de)真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人(rén)，把物(wù)的性格和人(rén)的(de)性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意(yì)在人(rén)，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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