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圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

　　关(guān)于致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思以及致知在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù),物(wù)格(gé)而后知至(圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么zhì),知至而后意诚，致知在格物格物的(de)意思，致(zhì)知在(zài)格物的(de)翻译(yì)，致知(zhī)在(zài)格物下一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚(chéng)，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思端(duān)正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么才能太平。