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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容(rón蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子g)易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。