社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社几率还是机率 概率和几率一样吗日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”几率还是机率 概率和几率一样吗，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五几率还是机率 概率和几率一样吗(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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