生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他(tā)懂得道(dào)理本(běn)来就(jiù)早于我的(de)。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不(bù)起教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例(lì)如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生(sh2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据ēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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