君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君无可厚非是什么意思(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能(néng)说得浅显明(míng)白(bái)，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(di无可厚非是什么意思ǎn)，这(zhè)是本文(wén)在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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