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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(c在职教育是什么意思，补充在职是什么意思hǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例外。

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