人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携见字如晤,展信舒颜，展信安的用法纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚见字如晤,展信舒颜，展信安的用法楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念见字如晤,展信舒颜，展信安的用法经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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