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大(dà)禹治水为什么三过家门而不入脑筋急转弯,大禹治水为什么三(sān)过家门(mén)而不入(rù)

  原因(yīn):水未治平,没(méi)空回家(jiā)。

  第一次经过家门(mén)时,听到他的妻(qī)子因分娩而在呻吟(yín),还有婴儿(ér)的哇(wa)哇(wa)哭声。

  助手劝他进去看看,他怕耽误治水(shuǐ),没有进去。

  第二次(cì)经过家门时,他的儿(ér)子正在他妻(qī)子的怀中(zhōng)向他招着手,这正是(shì)工程紧张的(de)时候,他只是挥(huī)手打了(le)下招呼,就走过去了。

  第三次经(jīng)过家门时,儿子(zi)已(yǐ)长到10多岁了,跑过来(lái)使劲把(bǎ)他往家里(lǐ)拉。

  大禹深情(qíng)地抚摸着儿子的头,告诉他(tā),水(shuǐ)未治平,没空回家,又匆(cōng)忙离(lí)开,没(méi)进家门。

扩展资料

  大禹治(zhì)水(鲧(gǔn)禹治水)是中国古代的神话传(chuán)说故(gù)事,著(zhù)名的上古大(dà)洪(hóng)水传说。

  他是黄帝的后代(dài),三皇(huáng)五帝(dì)时期,黄河泛(fàn)滥,鲧、禹父子二(èr)人受命于尧、舜二帝,任崇伯(bó)和夏伯,负责(zé)治水。

  大禹(yǔ)率领民众,与自然灾害中的(de)洪(hóng)水斗争(zhēng),最终获得了胜利。

  面(miàn)对滔滔洪水,大禹(yǔ)从鲧治水的失(shī)败中汲取教训,改变了(le)"堵"的办法(fǎ),对洪水进行疏导,体现出他具有带领人民战胜(shèng)困难的聪明才智。

  大(dà)禹(yǔ)为了治(zhì)理洪(hóng)水,长年(nián)在外与民(mín)众一起奋战,置个人利益(yì)于不顾,"三(sān)过(guò)家门而不入(rù)"大禹(yǔ)治水13年,耗尽心血与体力(lì),终于完(wán)成(chéng)了治水的大(dà)业。

  大禹(yǔ)治水在中华文明发(fā)展史上起重要作用。

  在治水过(guò)程中,大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以(yǐ)人为本的(de)理念,克(kè)服重重(zhòng)困难(nán),终于取得了治(zhì)水的成功(gōng)。

  由此(cǐ)形成以公(gōng)而忘私、民族(zú)至上、民为邦本、科学创新等(děng)为内涵(hán)的大(dà)禹(yǔ)治水精(jīng)神。

  大禹治水精神是中华(huá)民族精神的源(yuán)头和(hé)象征。

大禹治水,三次(cì)路(lù)过家门(mén)而不入是为什么?

  大禹治水(shuǐ)三过家门(mén)而不入(rù)原因:水未治(zhì)平,没(méi)空回家。

  三过家(jiā)门(mén)而不入亦称三过其门(mén)而(ér)不入,这是(shì)大禹治水中发(fā)生的故事。

c42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式  为了(le)治水,大禹曾三过家门而不敢(gǎn)入(rù)。

  大禹三(sān)过家门(mén)而不(bù)入,被梁搏传为美谈,至今(jīn)仍为(wèi)人们所传颂(sòng)。

  第一(yī)次经(jīng)过家门时(shí),听到他羡伍的妻(qī)子(zi)因分娩而(ér)在呻(shēn)吟,还有婴(yīng)儿的哇哇哭声。

  助手劝他进去看看,他怕耽误治水,没有进(jìn)去。

  第二次经过家门时,他(tā)的儿子正(zhèng)在他妻子的怀中向他招着手,这正是工程紧张的时(shí)候(hòu),他只是挥手(shǒu)打了下招呼(hū),就(jiù)走过去了。

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  第三次经过家(jiā)门时(shí),儿(ér)子已长(zhǎng)到(dào)10多(duō)岁(suì)了,跑过来使劲把他(tā)往家里拉。

  大禹深(shēn)情地抚摸着儿(ér)子的头,告诉他,水未治平,没空(kōng)回(huí)家,又(yòu)匆忙离开,没进家门。

  扩展资(zī)料:

  大(dà)禹(yǔ)治水历史意义:

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  禹是治理洪水(shuǐ)的(de)最高(gāo)领导人(rén),但他为天下万(wàn)民兴利除(chú)害,躬亲劳苦,手(shǒu)执工具,与下(xià)民一起栉风沐雨,同洪(hóng)水搏斗。

  大禹治水在中华文明发展(zhǎn)史上起重要作用。

  在治水过程中,大(dà)禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学(xué)治水、以人(rén)为本的(de)理念,克服重(zhòng)重困难,终于取得了治水的成功。

  由此(cǐ)形成以公而忘(wàng)私、民族至上、民为邦本(běn)、科(kē)学创新等为内涵的大禹治水精(jīng)神。

  大禹治水精神是中华民族精(jīng)神(shén)的源头和象(xiàng)征(zhēng)。

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