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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(d自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好iàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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