盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐不(bù三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)可或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句yīng)能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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