然则全国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)？，然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则(zé)全国事的然(rán)的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你收拾以下常识：

然则全(quán)国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不(bù)能(néng)冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事(shì)中的(de)然(rán)则”是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它(tā)们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知(zhī)道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。