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仁政(zhèng)在(zài)现代社会(huì)的意义议论文(wén)，仁政在现代社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓和双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义阶级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分了统(tǒng)治者与被统治者的(de)阶级(jí)地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套从天子到庶人(rén)的(de)等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(xì)，主张统治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而(ér)变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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