还(hái)记得2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了(le)，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏(xià)日开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再(zài)度(dù)复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比(bǐ)如(rú)“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网友看到(dào)这样的词汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着这样(yàng)重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)的(de)视频下留(liú)言，其留言热度堪(kān)比人家(jiā)本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某种复(fù)仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是(shì)为了(le)揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌(gē)的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的(de)地(dì)方(fāng)，这里的人有一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各(gè)种(zhǒng)观点均(jūn)完全和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这里，却(què)被(bèi)当(dāng)做成(chéng)了“奇丑无比”的(de)异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生活(huó)的马(mǎ)骥再(zài)也受不(bù)了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的(de)人彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去，回到正常人(rén)的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠(diān)倒的(de)体(tǐ)现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)会一(yī)直自视(shì)清高认不清自(zì)己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这(zhè)首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那(nà)些人(rén)。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格(gé)局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝(jué)不是为(wèi)了(le)讽刺(cì)某一个人或(huò)者几个人(rén)，甚至可以说这几个(gè)人(rén)根本(běn)不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这么回事(shì)，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为(wèi)刀郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具体针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎的(de)这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别人的(de)讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华(huá)向现实社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难(nán)道(dào)真的不值(zhí)得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生(shēng)的震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事实(shí)不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一(yī)个颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出(chū)生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出(chū)身(shēn)普通但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个(gè)，所(suǒ)以对(duì)于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是既(jì)爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打了(le)他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离(lí)家出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再(zài)也(yě)无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当(dāng)起(qǐ)了服(fú)务员(yuán)，业余(yú)有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年天真热(rè)情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实却(què)比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭(fàn)都成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱(qián)更是(shì)难上(shàng)加难(nán)。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗(luó)林(lín)，只留下一张(zhāng)字(zì)条(tiáo)“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的不(bù)断演出，罗林的收入很可观(guān)，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离(lí)开(kāi)了(le)乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特(tè)色的民族音乐，让罗(luó)林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没想到(dào)这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时(shí)候，他每天都(dōu)会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不(bù)再露面，而是转到(dào)了幕(mù)后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都(dōu)没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却(què)成了大(dà)家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑的重新对待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更(gèng)为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去(qù)的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完(wán)《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润(rùn)物(wù)细无声的力量所在(zài)吧。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复那几个(gè)人，只能说过度(dù)解读(dú)罢(bà)了，更是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大(dà)低(dī)视(shì)。

要(yào)知道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在(zài)还有那么(me)多的(de)人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对(duì)立的品质，却(què)是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的(de)那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》让我想到(dào)了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少(shǎo)玩(wán)些套路(lù)和圈(quān)子......

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