社日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春(cmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语hūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供minmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语e是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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