劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治的。

　　关于劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思以及劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话出自(zì)哪里，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人谁(shuí)说(shuō)的等问题，小编将为你整理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者治于人远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治的。

　　关于劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思以及劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话出自哪里，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人(rén)原文，劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人谁说的等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊