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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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