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　　非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成(chén五平方千米和五万平方米谁大五平方千米是多少亩g)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄五平方千米和五万平方米谁大五平方千米是多少亩(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为五平方千米和五万平方米谁大五平方千米是多少亩篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。