在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西(xī)？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉(quán)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良宫(gōng)的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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