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书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟,胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么(me)是(shì)《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大,进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感(gǎn)悟,胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

  《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大,进行胡服骑射改革的(de)故事。胡服骑射的故(gù)事

  战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候,赵国正处在(zài)国势(shì)衰落(luò)时期(qī),就来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

  而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中,赵国常吃败仗,大将(jiāng)被擒,城邑被(bèi)占。

  赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

  特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上(shàng),东(dōng)北同东胡相(xiāng)接,北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻,西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

  这(zhè)些部落都是以游牧为生,长于骑马射箭,他(tā)们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

  赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù):穿窄袖短(duǎn)袄,生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便;

  作战时(shí)用骑兵、弓箭,与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比,具有更大的灵活机(jī)动性。

  他对(duì)手(shǒu)下(xià)说:“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟,去如(rú)绝弦,是(shì)当(dāng)今(jīn)之快速反(fǎn)应(yīng)部(bù)队(duì),带(dài)着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

  ”

  胸有大(dà)志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武(wǔ)灵王,对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性,认识真切。

  他(tā)认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路(lù),就(jiù)对将军(jūn)楼缓说:我国(guó)处在(zài)强敌包围之中(zhōng),怎(zěn)么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为(wèi)了富国强兵,赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸(dān)城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张(zhāng),决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

启(qǐ)示

  这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变的,看到好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn),胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点,他们机动力强而且速(sù)度快,服装便利(lì),利于(yú)打游(yóu)击战。

  不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机(jī),机(jī)动(dòng)力差,速度慢。

  所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

  我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处,来弥补自己的短(duǎn)处。

基本解释

  据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载:“今(jīn)吾(赵武(wǔ)灵王)将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载:“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫,召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下,五日而毕(bì),遂下令易(yì)胡服,改兵(bīng)制,习骑射(shè)”。

  是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下,五日后决定推行胡服、教练骑射,励行改革。

  当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”,是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng),同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大(dà)不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”(骑在马上射箭),有别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”(徒步射(shè)箭)。

  从(cóng)此,使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军(jūn)装,逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

  从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势,为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么(me)道(dào)理(lǐ)

   《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大,书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

   赵武灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国,大兵经房子,抵(dǐ)达代地,再(zài)向北直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠,向西攻到黄河,登上黄华山顶,与国相(xiāng)肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服,学骑马与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明的(de)人会明白的。

  即使天下的人都嘲笑我,我(wǒ)也这么做,一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺过来!”于是改穿胡(hú)服。

   国人(rén)都不(bù)愿穿胡服(fú),其中,公子成称有病,不来上朝(cháo)。

  赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去(qù)说服他:“家事听从父(fù)母(mǔ),国政服从国君,现在我要人民改穿胡(hú)服(fú),而叔父(fù)您不穿,我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

  治(zhì)理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法,要以有利人民为根本;处理政事要(yào)有一(yī)定原则,要以施行政令为重。

  宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论明白,而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

  所以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

  ”公子两(liǎng)拜谢罪道:“我听(tīng)说,中原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下(xià),采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制,是远方国家前来游观,让周边地(dì)区学习效法的地(dì)方(fāng)。

  现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾,去仿效外族(zú)的(de)服装(zhuāng),是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动,我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说:“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国(guó);北面有燕(yàn)国(guó)、东胡;西面是楼烦,与秦(qín)、韩两国接壤。

  如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训练,凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢?先前(qián)中山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的(de)强兵,侵犯我们领土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不是老(lǎo)天保佑,鄗城几(jǐ)乎就失守了。

  此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

  所以我(wǒ)决心改穿胡服,学习骑射(shè),想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的灾难,一报中山国(guó)之仇。

  而叔父您一味依循中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ),我对您深感失望啊!”公子书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么成镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣(xīn)然从(cóng)命,赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服(fú),第二天他便穿戴(dài)入朝。

  于是,赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令,提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)的道(dào)理

   这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的,看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴,胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn),他(tā)们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速度快,服装便利(lì),利于打游击(jī)战(zhàn)。

  不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī),机动(dòng)力差,速度慢。

  所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù),来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

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