人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么以及人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的(de)意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(niá戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班n)（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获(huò)

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