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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里,心有(yǒu)山海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么意思

  克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知,不混浊(zhuó)、不盲从、此(c张继是什么朝代的诗人怎么读,张继是什么朝代的诗人啊ǐ)心光明。

  克己:是指培(péi)养节制(zhì)自己(jǐ)的(de)能力。

  慎独:是指在(zài)个(gè)人独处(chù)时也(yě)要严格(gé)要求自己,是对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种修养方式,防止错误思想(xiǎng)及私欲,邪念不生,时时保(bǎo)持正念,对自觉性(xìng)要(yào)求更(gèng)高。

  “慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒备,“独”就是独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

  意思是说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng),不靠别(bié)人监督,自觉控制自(zì)己的欲望。

  “慎(shèn)独”:是一种修为境界。

  怎么(me)达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界(jiè):树立远大理想和抱负,不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

  包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认(rèn)识模式(shì),以穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)?

  完整为:克己,慎独,守心,明(míng)性。

  以克人之心克己,以容己之心容(róng)人。

  出(chū)自《礼记中庸》。

  君(jūn)子慎独,不(bù)欺(qī)暗(àn)室颂(sòng)首肆,卑以自牧,含章可贞(zhēn),大(dà)丈(zhàng)夫(fū张继是什么朝代的诗人怎么读,张继是什么朝代的诗人啊)立于天地之(zhī)间(jiān),当(dāng)养天(tiān)地浩然正气,行光明磊落(luò)之事,克己,慎独,守心(xīn),明性,以克人之心(xīn)克己,以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

  意思是君子在独处(chù)时,即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见,也(yě)要谨慎(shèn)不苟,不(bù)做违反道德(dé)法律之事,不负良知,不欺内心,纳百川,严于律己。

  对慎独的解读:

  慎(shèn)独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)态度,表里如一;彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界,襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

  我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子(zi):如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼;三国(guó)时(shí)刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之,勿(wù)以善(shàn)小而不(bù)为”。

  宋代袁采“处世当无愧于心”;元(yuán)代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之(zhī)梨,只因“梨(lí)虽无主,我心有主”;清代(dài)叶存(cún)仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”,凡此(cǐ)种种,无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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