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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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