社日节是什么节日？社日节(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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