抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xín900g是几斤 900g是多少毫升g)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上900g是几斤 900g是多少毫升的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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