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花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么(me)朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)字等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不同(tóng)时代由(yóu)不(bù)同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出(chū)来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们多(duō)以《朱子(zi)家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱(zhū)氏联合(hé)会(huì)会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是(shì)明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼致(zhì)力读(dú)书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜(qián)心程(chéng)朱理学主张知行(xíng)并(bìng)进，一时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多(duō)次征召，然(rán)均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教材用于教学。潜心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理学(xué)，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七(qī)年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教(jiào)育方法(fǎ)，使学(xué)生难(nán)以学到真实(shí)的学问(wèn)，故写了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用(yòng)于(yú)教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被(bèi)历(lì)代士(shì)大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年间(jiān)一(yī)度成为童蒙(méng)必(bì)读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南(nán)宋江南东路(lù)徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的教(jiào)育(yù)思想博大(dà)精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育(yù)实践(jiàn)的基础上，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学两个既有区别(bié)又有联系的阶段，并(bìng)提出了两(liǎng)者不同的教育任(rèn)务(wù)、内容和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的(de)伦理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早(zǎo)施(shī)教；要力(lì)求形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家(jiā)所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于(yú)大学(xué)教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学(xué)，二是提(tí)倡不同学术观(guān)点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的见(jiàn)解，为(wèi)中国古代教育思(sī)想(xiǎng)增添了新鲜的内容。