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悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的(de)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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