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音域划分从低到高，人声音域划分忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义

　　忠孝仁义礼智信(xìn)24个字顺(shùn)序(xù)，忠(zhōng)孝仁义礼智信24个字的含(hán)义是“忠孝仁(rén)义礼智信”没(méi)有(yǒu)24个字，只有(yǒu)12个字(zì)，完整顺序为：仁、义(yì)、礼、智、信、忠、孝、悌、节(jié)、恕、勇、让的。

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忠孝(xiào)仁(rén)义礼智信24个(gè)字顺(shùn)序，忠(zhōng)孝仁义礼智信24个字(zì)的含义

　　“忠(zhōng)孝仁义礼智信(xìn)”没有24个字，只有(yǒu)12个字，完(wán)整顺序为(wèi)：仁(rén)、义、礼、智(zhì)、信(xìn)、忠、孝、悌、节、恕、勇、让。

　　1、仁：中国古代一种含(hán)义极广的(de)道德范畴。

　　本指人与人之间相互亲爱(ài)。

　　2、义：本指公正、合理而应当(dāng)做的。

　　3、礼：中国古代(dài)社会(huì)准则和道德规范(fàn)。

　　春秋时的政治家子产最(zuì)先把“礼(lǐ)”当作人们行(xíng)为的规范。

　　4、智：“智”，即智慧、聪明，有才能(néng)，有智谋(móu)。

　　孔子认为(wèi)，有智慧(huì)的人才能(néng)认(rèn)识到“仁”对他有利(lì)，才能去(qù)实行“仁(rén)”。

　　5、信：儒家的伦理(lǐ)范畴。

　　意(yì)为诚实(shí)，讲信用，不虚伪。

　　“信”既是儒(rú)家实现“仁”这(zhè)个道德(dé)原(yuán)则的重要(yào)条件之一，又是(shì)其道德修养的内容之(zhī)一。

　　6、忠(zhōng)：儒家的(de)道德规(guī)范(fàn)。

　　孔子所说(shuō)的“忠”，是指和别(bié)人的(de)一种(zhǒng)关系，尽(jǐn)力帮(bāng)助别人叫做(zuò)“忠”。

　　7、孝：儒家的伦理范畴。

　　主(zhǔ)要指敬奉(fèng)父母(mǔ)、善事父母。

　　儒家认为孝是各(gè)种道德(dé)中最根本的。

　　8、悌：儒家(jiā)的(de)伦理范畴，指敬(jìng)爱兄长，顺(shùn)从(cóng)兄(xiōng)长(zhǎng)。

　　常与(yǔ)“孝”并列，称(chēng)为“孝悌”。

　　9、节(jié)：气节和(hé)节(jié)操。

　　10、恕：中国古代的(de)伦理道德观念。

　　“恕”要求(qiú)推己(jǐ)及人，自己不想做的事，不强加给(gěi)别人(rén)。

　　11、勇：儒家的伦理范畴。

　　指果断、勇敢。

　　孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。

　　12、让：指谦让(ràng)、礼(lǐ)让。

　　对人的谦让(ràng)是(shì)中华民族(zú)的一种传统美德。

忠(zhōng)孝(xiào)仁义礼(lǐ)智(zhì)信24个字是什么？

　　正(zhèng)确顺序(xù)应是：仁义礼智信忠(zhōng)孝(xiào)悌(tì)节恕勇让。

　　“仁义礼智(zhì)信忠孝悌节(jié)恕勇让(ràng)”指的是儒家(jiā)思想的核(hé)心。

　　儒家学派之前，古代社会贵族和(hé)士通(tōng)过“师”与(yǔ)“儒(rú)”接受传(chuán)统(tǒng)的六德（智、信、圣、仁、义(yì)、忠），六行（孝、友(yǒu)、睦、姻、任，恤）、六梁高(gāo)艺（礼、乐、射、御、书、数）的社(shè)会化教(jiào)育。

　　从(cóng)施教的内容看，中国古代的(de)社会教育完全是(shì)基于华夏民(mín)族(zú)在特定生活环境中长期形成的(de)价值观、习(xí)惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行音域划分从低到高，人声音域划分的。

　　儒家学派吸(xī)收这些文化要(yào)素并(bìng)上(shàng)升到系统的理论(lùn)高(gāo)度。

扩展资(zī)料(liào)：

　　仁：中国古(gǔ)代一种含义极广(guǎng)的(de)道德范畴。

　　本(běn)指人与人之间相互(hù)亲(qīn)爱。

　　义：本(běn)指公正(zhèng)、合理而应当做的(de)。

　　礼：中国古代社会准则和道德(dé)规范。

　　春秋(qiū)时(shí)的政(zhèng)治家子产最先把(bǎ)“礼”当作人(rén)们行为(wèi)的规范。

　　智(zhì)：“智(zhì)”，即智慧、聪明，有才(cái)能(néng)，有智谋(móu)。

　　孔子认为，有智慧的(de)人才能认识到“仁”对(duì)他有利(lì)，才能去实行“仁”。

　　信：儒家的伦理范畴。

　　意为诚实(shí)，讲信用，不虚伪。

　　“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则(zé)的重要条件之一，又(yòu)是其道德修养的内容之一。

　　忠(zhōng)：儒家(jiā)的道(dào)德规范(fàn)。

　　孔子所说的“忠”，是指和别人(rén)的一种关系，尽(jǐn)力帮助别人(rén)叫做(zuò)“忠”。

　　孝：儒家(jiā)的伦(lún)理范(fàn)畴(chóu)。

　　主要指(zhǐ)敬(jìng)奉父母、善事父母。

　　儒家(jiā)认(rèn)为(wèi)孝是各种道德中最根本的(de)。

　　悌：儒(rú)家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺(shùn)从兄长(zhǎng)。

　　常与“孝”并列，称为“孝悌”。

　　节：气节和(hé)节操(cāo)。

　　恕：中国古代的(de)伦理(lǐ)道(dào)德观(guān)念。

　　“恕简闷(mèn)”要求推己及人，自己不想(xiǎng)做的事，不强加给(gěi)别人。

　　勇：儒家的伦理(lǐ)范(fàn)畴。

　　指果断、勇敢。

　　孔子把“勇”作为施“仁(rén)”的条件之(zhī)拦渣(zhā)弯(wān)一。

　　让：指谦让、礼让。

　　对人(rén)的谦让(ràng)是中华民(mín)族的一种传统美德(dé)。

　　忠孝仁义礼智(zhì)信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字(zì)的含(hán)义是“忠孝仁义礼智(zhì)信”没有(yǒu)24个字，只(zhǐ)有12个(gè)字，完整(zhěng)顺序为：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节(jié)、恕、勇、让的。

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　　1、仁：中国古代一种(zhǒng)含义(yì)极(jí)广的道德音域划分从低到高，人声音域划分范畴。

　　本指人与人之间相(xiāng)互亲爱(ài)。

　　2、义：本指公正、合理而应当做的。

　　3、礼(lǐ)：中国古代社会准(zhǔn)则和道德规(guī)范。

　　春秋时的政治家子(zi)产最先把(bǎ)“礼”当作人们行为的规范。

　　4、智：“智”，即智慧(huì)、聪明，有才(cái)能，有智谋。

　　孔(kǒng)子(zi)认(rèn)为，有智慧(huì)的(de)人才能认识到“仁”对他(tā)有利，才(cái)能去实行“仁”。

　　5、信(xìn)：儒(rú)家(jiā)的伦理范畴。

　　意为诚实，讲(jiǎng)信用，不虚伪。

　　“信”既是儒(rú)家实现“仁”这个道(dào)德原则(zé)的重要(yào)条件(jiàn)之一，又是其道德(dé)修养(yǎng)的(de)内(nèi)容(róng)之一(yī)。

　　6、忠：儒家的道德(dé)规范。

　　孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系(xì)，尽力帮助别人叫做“忠”。

　　7、孝：儒家的伦理范畴(chóu)。

　　主要指敬(jìng)奉(fèng)父母、善事父母。

　　儒(rú)家认为(wèi)孝是各种道德中最根本的。

　　8、悌：儒家的(de)伦理范畴，指敬(jìng)爱兄长，顺(shùn)从兄(xiōng)长。

　　常(cháng)与“孝”并列(liè)，称(chēng)为(wèi)“孝悌”。

　　9、节(jié)：气(qì)节和节操。

　　10、恕(shù)：中国古(gǔ)代的伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)观念。

　　“恕”要求(qiú)推己(jǐ)及(jí)人(rén)，自己不想(xiǎng)做的事，不强加(jiā)给别人。

　　11、勇：儒家(jiā)的伦理范畴。

　　指果(guǒ)断、勇敢(gǎn)。

　　孔(kǒng)子把“勇”作为施(shī)“仁”的条件(jiàn)之一。

　　12、让：指谦让、礼让。

　　对人的谦让是中(zhōng)华民族的一种传统美(měi)德。

忠孝仁义礼智信(xìn)24个(gè)字是什么？

　　正确顺序应是：仁义礼智信(xìn)忠孝悌(tì)节恕(shù)勇让。

　　“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让(ràng)”指(zhǐ)的是(shì)儒家(jiā)思(sī)想的核心。

　　儒(rú)家学派(pài)之前，古(gǔ)代社会(huì)贵族和士通(tōng)过“师”与“儒”接(jiē)受传(chuán)统的六德（智、信(xìn)、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤(xù)）、六(liù)梁高艺（礼、乐、射、御(yù)、书、数(shù)）的社会化(huà)教育。

　　从施教的内容看，中国古代(dài)的(de)社(shè)会教(jiào)育完全是(shì)基(jī)于华夏(xià)民族在特定(dìng)生活环境中(zhōng)长(zhǎng)期形(xíng)成的(de)价值观、习惯、惯例、行(xíng)为(wèi)规(guī)范和准则等文化要素之(zhī)上而(ér)进行的。

　　儒(rú)家学派吸收这(zhè)些文化要素并上升到(dào)系统的(de)理论高度(dù)。