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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学(xué)派传(chuán)承(chéng)不同，对于(yú)儒(rú)家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地(dì)位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史上有名(míng)的(de)白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。