盛唐时(shí)期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思