不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及不拘(jū)于时句式类型，不拘于时,学于(yú)余(yú)句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)翻译，不拘于时句式是(shì)什么(me)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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