不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句(jù兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只 24px;'>兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而(ér)习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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