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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。