通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养品性；都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒(rú)学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其家； 欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。

扩展(zhǎn)资料

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为 “四(sì)书”之首(shǒu)。

　　 经朱(zhū)熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对(duì) “经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的(de)条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人(rén) 生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而(ér)展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗