十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什(shén)么(me)呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们(men)都仰望当空(kōng)明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时(shí)间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至(zhì)更(gèng)耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和(hé)王(wáng)建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了它的(de)不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个(gè)月(yuè)明人远、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加上一个(gè)唱叹有铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当(dāng)空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人(rén)王建创作的(de)一(yī)首以中秋月夜(yè)为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群人的(de)望月(yuè)联(lián)想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却(què)是人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思(sī)念(niàn)之(zhī)切；而是(shì)用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落(luò)在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋(qiū)思(sī)的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在(zài)望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们都仰望(wàng)当空明月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想出(chū)的铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处意境，和王建原作并不一一(yī)吻(wěn)合，而且它(tā)对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望(wàng)月的特定(dìng)的(de)环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个(gè)唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首(shǒu)以中秋月(yuè)夜为(wèi)内(nèi)容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十(shí)八(bā)字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵(yùn)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的(de)望(wàng)月(yuè)联(lián)想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知那(nà)茫茫的(de)秋思会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思(sī)，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极(jí)，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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