转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了(le)解的(de)人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的(de)事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xián绿豆汤的热量是多少大卡g)细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实许多事绿豆汤的热量是多少大卡情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世(shì)，这(zhè)种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决(jué)定一样(yàng)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 绿豆汤的热量是多少大卡