成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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