盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分regretted用法及例句，regret的用法和例句姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而regretted用法及例句，regret的用法和例句然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的(de)习俗(sú)文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情regretted用法及例句，regret的用法和例句？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多(duō)数(shù)父(fù)母也(yě)不(bù)希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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