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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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